Mạt kiếp - Huyền thoại hay sự thật?

by **Phiêu Dao** Sun Jun 06, 2010 10:13 am

Mạt kiếp hay ngày tận thế tuy là một truyền thuyết đã được phổ biến mấy ngàn năm nay, nhưng chúng ta đang sống trong giai đoạn rất phù hợp với những gì mà cổ nhân đã cảnh báo. Dù tin hay không, nếu chúng ta bình tĩnh và sáng suốt xem xét tất cả sự biến động hiện nay của thế giới thì không một người có lương tri nào lại không lo lắng về số phận của mọi loài sinh vật...

MẠT KIẾP - HUYỀN THOẠI HAY SỰ THẬT?

Từ “mạt kiếp” trong kinh sách Phật giáo được dùng để chỉ thời kỳ cuối cùng của loài người hiện nay, trước khi họ bị huỷ diệt hầu hết. Đôi khi người ta còn đồng nhất từ đó với “tận thế” vốn có mặt trong kinh Thánh, mặc dù nhiều người muốn sử dụng từ này để chỉ thời điểm chấm dứt tồn tại vĩnh viễn sự sống trên Trái Đất nói chung. Trong Kinh thánh Tân ước còn dùng từ “cơn đại nạn”.

Các nhà hiền triết cố cũng đã đề cập tới ngày “tận thế“ của nhân loại. Rõ nhất là trong thần thoại Hy Lạp. Theo tín ngưỡng đa thần nay, loài người đã nhiều lần chịu thảm họa diệt chủng và từ đó đã tạo ra những giống người rất khác nhau. Sơm hay muộn thì nhân loại cũng sẽ đi đến giai đoạn phải gánh chịu những thảm họa không thể hình dung nổi.

Các kinh sách tôn giáo ở phương Đông cũng như phương Tây đều đã từng nói nhiều đến vấn đề “tận thế” - giai đoạn mà toàn bộ nhân loại trên Trái Đất đều sẽ gặp tai ương khủng khiếp nhất. Theo tín đồ Ba Tư giáo, mỗi thời đại có điểm khởi đầu và điểm kết thúc, đó là một chiến trường rộng lớn giữa cái Thiện và cái Ác. Nhà tiên tri Zoroastre tuy cho biết là “tận thế” sẽ xảy ra vào một ngày của năm thứ 1200 kể từ ngày “sáng thế”, nhưng đáng tiếc là lại không chỉ rõ sáng thế đã diễn ra vào ngày nào. Nhà tiên tri này còn nói thêm: Ngày “tận thế” sẽ trùng với ngày xuất hiện của Chúa Cứu Thế và cũng là ngày phán xử cuối cùng; sau đó những người thiện được sống trên Thiên đường, còn những người ác - bị đày xuống Địa ngục.

Trong sách Phúc âm của Mathew, khi có người hỏi về “cơn đại nạn”, Chúa Jesus đã trả lời như sau: “Lúc bấy giờ ai ở trong xứ Giu-đê hãy trốn lên núi; ai ở trên sân thượng đừng xuống lấy đồ đạc ra khỏi nhà; ai ở ngoài ruộng chớ trở lại lấy áo choàng. Trong những ngày ấy, khốn thay cho đàn bà thai nghén hay còn có con mọn... Bấy giờ sẽ có hoạn nạn lớn mà từ khi tạo dựng trời đất đến nay chưa từng có như vậy, và sau này cũng không bao giờ có nữa. Nếu số những ngày ấy không giảm bớt thì không ai sống sót nổi, nhưng vì những người được chọn, các ngày ấy sẽ được giảm...”.

Đối với đạo Hồi, ngày “tận thế” cũng được coi đồng nghĩa với sự phán xét. Trong kinh Coran có viết: “Đó là ngày mà tiếng kèn đồng vang lên và bọn ác xanh mắt lên vì kinh hoàng”. Các tín đồ Hồi giáo cũng cho rằng, ngày “tận thế” sẽ được báo trước bởi một thời kỳ suy sụp của mọi giá trị đạo đức.

Vấn đề “tận thế” hay “mạt kiếp” đã được đề cập đến một cách rõ ràng và cụ thể nhất trong Phật giáo. Theo kinh Phật thì trong tương lai vào thời “mạt pháp”, Đức Phật Di Lặc sẽ giáng sinh để giáo hoá chúng sinh ở một Nguyên kế tiếp. Ngài sẽ là Giáo chủ Đại Hội Long Hoa. Khi Hạ Nguyên chấm dứt, Phật Di Lặc là Chủ Khảo trong cuộc sàng lọc nhân loại để lựa chọn những người tâm đức cho thời kỳ Thượng Nguyên Thánh Đức mà Ngài sẽ trở thành Phật Vương Cứu Thế.

Vậy Đạo “Long Hoa” là gì? Theo các nguồn tư liệu tôn giáo và thơ văn linh cảm thi “Long” có nghĩa là Rồng, ý nói tất cả chúng ta là con cháu của Cha Lạc Long Quân và Mẹ Âu Cơ, đều thuộc giống nòi Rồng Tiên. Còn “Hoa” là Hoa Pháp Tính, ý nói sự thanh cao tốt đẹp thể hiện qua sắc thái, khí tiết và hành động cao cả mà mọi người cần có đối với xã hội và thiên nhiên. Đó chính là bản chất tốt đẹp của con người. Nói cách khác, Hoa chính là cái Tâm trong sáng của con người.

Theo các đại sư, cứ sau một giai đoạn phát triển nhất định của nền văn minh nhân loại trên Trái Đất thì lại có một cuộc lọc sàng để phán xét sự tiến hóa của con người. Nhân loại chúng ta hiện nay đã trải qua 2 lần lọc sàng và sắp tới sẽ là lần lọc sàng thứ ba.

Lần lọc sàng thứ nhất có lẽ đã được chép trong Kinh thánh Cựu ước của đạo Do Thái, do trận Đại hồng thủy. Kể từ khi một lực lượng thần bí nào đó (tạm gọi là Thượng Đế) tạo ra loài người và để cho tiến hóa, thì loài người tiến hóa theo đường vật chất, quên mất nguồn cội và đạo đức tinh thần, vì vậy mà tội ác ngày càng chồng chất. Thượng Đế nhìn thấy chỉ có gia đình ông Nô-ê là còn giữ được đạo đức và công bình. Ngài ban ơn cho Nô-ê, bảo Nô-ê đóng một chiếc thuyền rất lớn, khi có nước lụt dâng cao thì đem tất cả gia đình lên, gồm vợ, ba con trai, 3 con dâu, lương thực và các sinh vật mỗi loài một cặp trống - mái.

Thượng Đế đã gây ra trận Đại hồng thủy, nước ngập mênh mông khắp mặt đất, tiêu diệt hết nhân loại và sinh vật, chỉ còn lại gia đình ông Nô-ê và các loài vật trên thuyền sống sót. Khi nước lụt rút hết, gia đình ông Nô-ê và các loài vật rời khỏi thuyền, lên mặt đất canh tác, tạo ra thực phẩm, tiếp tục sinh sống và phát triển. Từ đó vợ chồng Nô-ê trở thành thủy tổ loài người sau cuộc “tận thế” lần thứ nhất.

Cuộc lọc sàng lần thứ hai có lẽ đã xảy ra với sự sụp đổ của châu lục Atlantide. Sau lần “tận thế” thứ nhất, loài người đã tiến triển qua nhiều thế hệ, dần dần khôn ngoan và tiến bộ hơn, nhưng cũng càng ngày càng hướng vào vật chất, xa lánh đạo đức tinh thần. Con người càng tiến bộ, khôn ngoan hơn thì càng tự kiêu tự đại, khinh rẻ hoặc phủ nhận các vị Thần, Thánh, Tiên, Phật và Thượng Đế. Dấu tích của nền văn minh Atlantide được ghi lại trong các Kim tự tháp ở Ai Cập.

Đến kỳ phán xét lần thứ hai của Thượng Đế, những giống dân vô đạo đức đã bị trừng phạt hay tiêu diệt. Đã xảy ra trận động đất cực kỳ dữ dội, làm sụp đổ châu Atlantide, tạo thành biển Đại Tây Dương ngày nay. Nền văn minh của châu lục đó cùng với giống dân vô đạo đức đã bị nhấn chìm hoàn toàn xuống đại dương. Nhân loại trở lại thời kỳ phát triển hoang sơ.

Như vậy, qua hai thời kỳ “tận thế” được biết đến nhờ các kinh sách cổ xưa, chúng ta thấy đó chỉ là những cuộc đại phán xét của Thượng Đế đối với nhân loại, người có công thì được thưởng, kẻ có tội phải bị trừng phạt. Các chư Phật, Tiên, Thánh, Thần đã thi hành đúng theo Luật nhân quả đối với cả nhân loại sau những thời kỳ chuyển luân tiến hóa nhất định. Nếu không có những cuộc lọc sàng như vậy thì không những toàn bộ nhân loại đã bị tuyệt diệt từ rất lâu rồi, mà toàn bộ sự sống trên Trái Đất cũng không còn dấu tích gì nữa. Trong hàng trăm, hàng ngàn năm qua, lòng tham vô đáy, tội ác chất chồng và thái độ kiêu ngạo của không ít người có quyền lực và tri thức luôn luôn là động lực tàn phá khủng khiếp nhất đối với Người Mẹ Trái Đất nói riêng và vũ trụ nói chung.

Như trên đã trình bày, mỗi lần “tận thế” là để phán xét, lọc sàng người thiện kẻ ác nhằm phong thưởng trong Hội Long Hoa. Theo các đại sư, ít nhất đã diễn ra hai lần “tận thế” và hai lần mở Hội Long Hoa.

Lần thứ nhất là Sơ Hội Long Hoa hay Thanh Vương Đại Hội, khi đó Đức Cổ Phật tên là Nhiên Đăng đã đứng ra làm Chánh Chủ khảo trong cuộc thi Tâm.

Lần thứ hai là Nhị Hội Long Hoa hay Hồng Vương Đại Hội, Chánh Chủ khảo của cuộc thi Tâm chính là Đức Phật A Di Đà.

Còn trong kỳ “tận thế” lần thứ ba này, Đức Phật Di Lặc sẽ mở Hội Long Hoa, gọi là Tam Hội Long Hoa hay Bạch Vương Đại Hội, Ngài sẽ là Vương Phật làm Chánh Chủ khảo cho cuộc thi Tâm của nhân loại.

Đời sống nhân loại là một trường học vĩ đại. Ở đây có đủ mọi bài học từ thấp đến cao, từ ác đến thiện, từ thô thiển đến tinh tế, nhằm để cho mọi người học hỏi, chứng nghiệm, trau dồi tâm tính trong quá trình tiến hóa, còn Hội Long Hoa chỉ là cuộc thi tuyển và đề thi là Đạo Đức. Hội Long Hoa kỳ ba này rất quan trọng, vì là cuộc thi chung kết, chấm dứt ba thời kỳ chuyển tiếp để bước sang giai đoạn Thượng Nguyên Thánh Đức với những điều tốt đẹp chưa từng có trong lịch sử.

Cho nên, trong Hội Long Hoa kỳ ba này có sự biến động rất dữ dội để sàng lọc, tuyển chọn những người có mức độ đạo đức cao mà lập đời Thượng Nguyên Thánh Đức, loại bỏ những phần tử độc ác, gian tà.

Hội Long Hoa kỳ ba này cũng là Hội Điểm đạo lần ba trên Trái Đất chúng ta, là cuộc Điểm đạo vĩ đại và quan trọng nhất mà tất cả các chư Phật, Tiên, Thánh, Thần và những người tiến hóa đủ tiêu chuẩn đạo đức đều phải tham dự.

Sau cuộc biến động dữ dội lần này, Trái Đất trở lại yên bình, thời tiết trở nên điều hòa mát dịu, không khí trở nên trong lành, nhân loại còn lại là những tân dân hiền lương đạo đức với dung mạo tốt đẹp, mạnh khỏe, sống lâu, tạo lập một xã hội Đại Đồng Thế Giới, cùng vui sống trong hòa bình, trong tình bác ái và công bằng. Các chư Phật, Tiên, Thánh, Thần sẽ giáng xuống cõi Trần và công khai cho mọi người biết, tiếp tục hướng dẫn nhân loại tu hành tiến hóa cao hơn nữa.

Sau đây là một đoạn thơ thu được bằng linh cảm nói về Hội Long Hoa:

Long Hoa chuyển thế gần kề
Long Hoa chuyển thế chớ quên, nên tường
Long Hoa chuyển thế Đông Dương
Long Hoa chuyển thế bốn phương thuận hoà
Long Hoa mở tại nước nhà
Long Hoa các nước vào ra phục tùng
Long Hoa tô điểm non sông
Long Hoa sắc sắc không không nhiệm mầu
Long Hoa thế giới hàng đầu
Long Hoa thế giới ngõ hầu hưởng chung
Long Hoa hưởng phúc thu đông
Long Hoa tỏ rạng non sông nước nhà
Long Hoa trên thuận dưới hoà
Long Hoa trí tuệ sáng loà năm châu
Long Hoa chẳng phải cơ cầu
Long Hoa tích đức ngõ hầu trường sinh
Long Hoa đất nước thanh bình
Long Hoa muôn loại hữu tình bảnh bao
Long Hoa khuê các thanh cao
Long Hoa thượng sách văn hào thi thư
Long Hoa muôn tuổi hữu dư
Long Hoa tráng kiện thiên thu sống còn
Long Hoa chẳng phải phấn son
Long Hoa mầu nhiệm, không còn như xưa
Long Hoa lòng thảo dạ ngay
Long Hoa chân chính, người đầy hiền lương
Long Hoa dân nước phú cường
Long Hoa thế giới hiệp thương phục tùng
Long Hoa tỏ rạng Tiên Rồng
Long Hoa xây dựng non sông nước nhà
Long Hoa Hồng Lạc trổ hoa
Long Hoa an thái, nhà nhà khương ninh
Long Hoa súc tích tu hành
Long Hoa yêu ghét ái ân không còn
Long Hoa tỏ rạng tình thương
Long Hoa Bát Nhã mở đường Lạc Bang
Long Hoa là Hội thi tràng
Long Hoa tô điểm con đường độ sinh
Long Hoa hỷ xả muôn phần
Long Hoa mở Hội tân dân lập đời
Long Hoa nhắc nhở mỗi người
Long Hoa phục thiện, hưởng đời trường sinh
Long Hoa nhắn nhủ hữu tình
Long Hoa mở Hội thái bình nước ta
Long Hoa tươi sáng chan hoà
Long Hoa sum họp nhà nhà tương thân
Long Hoa dứt sạch phong trần
Long Hoa không ngã không nhân đó mà
Long Hoa chuyển thế cao xa
Long Hoa mầu nhiệm, trẻ già tinh thông
Long Hoa cải lão hoàn đồng
Long Hoa chuyển thế non sông khác thường
Long Hoa hết mọi đau thương
Long Hoa chuyển hướng Thiên Đường thế gian
Long Hoa không phải linh đan
Long Hoa thế sự hợp hoan tâm tình
Long Hoa là ánh đăng minh
Long Hoa ngũ uẩn, tướng tinh chẳng màng
Long Hoa đức độ cao sang
Long Hoa hiếu thảo một đường thẳng ngay
Long Hoa có một Hội này
Long Hoa chuyển thế lòng đầy từ bi
Long Hoa muôn việc yêu vì
Long Hoa bác ái, tam quy Đại Đồng
Long Hoa chuyển thế Lạc Hồng
Long Hoa sáng tỏ con Rồng cháu Tiên
Long Hoa, Tý Hội khai Thiên
Long Hoa nam nữ như Tiên non bồng
Long Hoa chuyển ngược dòng Nghiêu Thuấn
Long Hoa đời những Thánh cùng Tiên
Long Hoa lòng thảo dạ hiền
Long Hoa chuyển thế Phật, Tiên ở đời
Long Hoa Hội Phật Trời đã định
Long Hoa này phồn thịnh muôn năm
Long Hoa chuyển hướng thậm thâm
Ngày thời Nhật chiếu, Nguyệt đêm sáng ngời
Long Hoa chuyển muôn đời tươi sáng
Long Hoa người duyên dáng không ưa
Long Hoa đức độ có thừa
Long Hoa đi sớm về trưa không còn
Long Hoa một tấm lòng son
Long Hoa ngay thẳng, không còn gian thương
Long Hoa đạo đức cương thường
Trong nhà hiếu thảo, ngoài đường thuỷ chung
Long Hoa bao quát Đại Đồng
Long Hoa thế giới giao thông, sum vầy
Long Hoa còn lắm đổi thay
Long Hoa thế sự còn đầy trăm thương
Long Hoa thông báo tỏ tường
Bách gia trăm họ liệu đường rủ nhau
Long Hoa chuyển thế tỏ Mầu
Của xưa để lại siêu phàm tiên tri
Thịnh nhiều thì ắt hữu suy
Suy nhiều rồi thịnh, tiên tri chẳng lầm
Tội phúc đã được đo cân
Long Hoa kêu gọi toàn dân Tâm Đồng.

Cuộc thi Tâm trong Đại Hội Long Hoa được các chư vị Phật Tiên tổ chức rất nghiêm ngặt và xét duyệt nhiều điều. Đoạn thơ dưới đây nhân danh Phật Mẫu, thu được bằng linh cảm ngày 19-4-1997, cho biết một cách rất cụ thể về điều đó:

Thiên Cung Mẹ vẫn chờ mong
Mẹ thương con trẻ nói trong vài điều
Gian nan nay vẫn còn nhiều
Xét ai cũng đã sớm chiều vào tu
Nhưng Tâm còn vẫn mịt mù
Mẹ về chỉ rõ người tu dưới Trần
Thiên Cung Mẹ đã nhấc cân
Bốn phần đã được Thiên Đình duyệt y
Đã duyệt trong bốn khoá thi
Còn hai khoá nữa, con thì tính sao?
Nếu con tiếp tục bước vào
Phật, Tiên, Thánh, Mẫu xét bao phép mầu
Xét người chăm chỉ khấn cầu
Xét người tâm đức đi đầu ngàn quân
Xét người có đủ đức nhân
Xét người đã biết hy sinh lợi quyền
Xét người biết gác chuyện riêng
Xét người biết được phép Tiên nhiệm mầu
Xét ai vượt được khổ đau
Xét ai thuộc hết Kinh cầu vào thi
Xét ai niệm Phật từ bi
Xét ai đã tấu Kinh kia liên hồi
Xét ai đã hiểu ý Trời
Xét ai đã biết nghe lời Mẹ Cha
Xét ai Kinh sách chan hoà
Xét ai theo Phật, Tâm đà trắng trong
Xét ai Tâm vững như đồng
Xét ai vào lễ dốc lòng cầu Kinh
Xét ai tự nguyện được mình
Xét ai cứu được chúng sinh thoát nàn
Xét ai chăm chỉ xin van
Xét ai chẳng thở chẳng than khổ sầu
Xét ai hiểu nghĩa Mẹ Âu
Xét ai Tâm Đức khi cầu nghiêm trang
Xét ai tâm trí vững vàng
Xét ai đủ sức vượt ngàn chông gai
Xét ai chẳng biết khoe tài
Xét ai khiêm tốn, Phật Trời cứu nguy
Xét ai biết được định kỳ
Xét ai vượt được hiểm nguy dưới Trần
Xét ai Kinh biết rẽ phân
Xét ai chẳng biết ngại ngần khó khăn
Xét ai nghe Mẹ khuyên răn
Xét ai nhất nhất Tâm đồng sắt son
Xét ai chịu được héo mòn
Xét ai đói khổ, Tâm còn trơ trơ
Xét ai Kinh sách truyền ra
Xét ai hiểu nghĩa Phật Bà trước khuyên
Ba mươi sáu điều Phật Tiên chấm điểm
Nếu Tâm ai còn chẳng chuyển chẳng rung
Có đi thi thì chỉ mất công
Phật chẳng chấm điểm, hỡi Trần nghe ra!

Điều hết sức đặc biệt nữa là trong khi các tín đồ tôn giáo và nhiều người khác luôn mong chờ sự xuất hiện của Đức Phật Di Lặc ở trong thân xác người trần, thì ngược lại Ngài đã có mặt ở dạng thực thể tâm linh (vô hình). Đồng thời, có rất nhiều chư Phật, Tiên, Thánh, Thần cũng đã trở về Trái Đất chúng ta và “phát ngôn” qua những người có khả năng linh cảm, trong số đó có nhiều người Việt Nam. Các chư vị đó mong muốn răn dạy chúng sinh trong thời mạt pháp, đặc biệt là hiện nay. Việc tin hay không tin là tuỳ thuộc mỗi người, nhưng khi ngẫm nghĩ về những điều được đề cập đến thì chúng ta sẽ thấy có nhiều điều chân lý trong đó. Sau đây là một bài thơ nhân danh Phật Di Lặc với tiêu đề “Còn gì để nói”, đã thu được bằng lình cảm ngày 2-3-2007:

Bút thần dệt những vần thơ
Khen ai khéo giữ chân tơ chỉ hồng
Giữa dòng nước lớn mênh mông
Hiện ra báu ngọc lầu hồng lung linh
Trần gian thấy bất thình lình
Quân hò quân hét, giật mình vía bay
Vô ơn đích thức Trần này
Công Cha nghĩa Mẹ mảy may chẳng cần
Đúng sai chẳng chịu xét phân
Khua chương điêu ngạo chỉ cần lợi danh
Bao điều đồn đại thị phi
Thổi phồng tiếp ứng, học thì lại nhanh
Xấu xa chất chứa rành rành
Giữ hoài giữ mãi bao giờ mới thôi
Ta đã nói cho Trần thời mạt
Chài Thiên giăng, Ta đã làm xong
Mắc lưới hồng đừng kêu oan kiếp
Lũ tham quan, bụng phệ má phì
To như vậy mắc thì ai gỡ
Lưới vô hình, Trần có biết không?
Ta xét phân, bày tỏ Hồng Trần
Hay cho Trần vô ơn, bất hiếu
Giỏi cho Trần mạt vận chẳng tường
Dưới Trần gian nguy hại thảm thương
Mà chẳng biết quay đầu tìm Cội
Để muộn rồi, hối chẳng kịp đâu!
Ta luyến lại Trần gian thêm chút
Bắc từ bi, bác ái cho người
Mà sao đời chẳng lại vấn vương
Cứ mãi đi tìm đường ma quỷ
Long Ấn Rồng Tiên
Thiên niên kỷ mới
Nay hẹn đã tới
Bến đợi thuyền đưa
Chuyến chót cập giờ
Thiên Cơ đã tới
Bao ngày mong đợi
Giờ tới tái lai
Hẹn một ngày mai
Trời Hồng bừng sáng
Viên mãn tròn đầy
Thế kỷ dựng xây
Tâm linh Cha dạy
Các con nhận lấy
Tín hiệu của Trên
Báo rõ từng miền
Khuyên Trần tu gấp
Khẩn cấp tới rồi
Đinh Hợi tới nơi
Nước trôi nhà sập
Bao ngày giữ đất
Sẽ chẳng còn chi
Đó là những gì
Cha cho con biết
Thương Trần Ta duyệt
Trọn đủ năm câu
Để cho con cầu
Tên Ta trần thế
Để Ta chuẩn đế
Xá tội lỗi lầm
Từ xưa lai tới
Mà Trần chẳng lợi
Tiền của đâu đâu
Đi lễ đi cầu
Nói nhăng nói cuội
Tên Ta chẳng thấy
Lẩm bẩm cốc cheng
Múa may chi lắm
Học lũ tiểu yêu
Ta dạy bao điều
Vậy mà ương bướng
Tiền vàng xuống thậm
Của cải ra sông
Ta trả công Trần
Gõ chiêng nhảy múa
Ương thì bể khổ
Xuống thác đèo ghềnh
Như tuồng bập bênh
Sống theo quỷ dữ
Chẳng được làm người
Ngu lắm con ơi
Tên Ta Di Lặc
Gọi khó lắm sao
Mà con chẳng vào
Long Hoa Tam Hội
Thời này Ta xá
Mà chẳng biết chi
Kinh Kỳ Cờ Đỏ
Mở ngỏ cho Trần
Mà chẳng xét phân
Đâu tường đâu tận
Cứ mãi làm oai
Cười hoài chế nhạo
Đừng chớ ngạo mạn
Đắc chí với Trời
Gió nổi nhà trôi
Đừng trách Ta ác
Nay Ta Di Lặc
Ba cõi trị vì
Chẳng giấu giếm chi
Những gì Ta dạy
Chuyển đổi thấu kỳ
Chớ có hoài nghi
Kinh Kỳ Di Lặc
Nay Ta chỉ nhắc
Nhịp cầu thứ ba
Con nào không qua
Đừng bảo Ta ác
Ta là Di Lặc
Cha của muôn loài
Vạn vật ngày mai
Đổi sang thuần phúc
Long Hoa sáng thế
Phúc của muôn loài
Trần gian phải cần
Thoát qua mạt kiếp
Mong nhà tri thức
Sớm hiểu việc này
Tôn đắp dựng xây
Tâm linh cách mạng
Thiên Đình ban tặng
Long Hoa Tam Hội
Mở Đạo đồng tâm
Chuyển đổi lỗi lầm
Thành nhân trong sạch
Nay Ta khuyên dặn
Trong Đạo Long Hoa
Các con một nhà
Cùng nhau tu trọn
Tất cả cùng sửa
Ý chí dựng xây
Tâm linh cách mạng
Tiến tới Đại Đồng
Linh chi linh ứng
Điều này Ta chứng
Trong Đạo Long Hoa
Các con của Ta
Giữ lời Phật dạy
Ta có mấy lời
Gửi con học Đạo
Nhân mà có Đạo
Tốt chẳng khoe khoang
Nhân mà có nghĩa
Tốt chẳng có tham
Nhân mà có đức
Thanh danh chẳng cần.
Nhóm NC tâm linh, 8-2007