Nabi adam (a) thủy tổ của nhân loại

Nếu nói về « Thủy tổ của loài người » thì tất cả mọi người Muslim đều hiểu rằng đây là câu chuyện của Nabi Adam (A) và bà Eva bị bọn Iblis (Shaytan) đưa lời đường ngọt để ám hại… Để hiểu rỏ câu chuyện như thế nào, chúng ta nên trở về Qur’an và hadith của Rosul (saw) để biết rỏ sự thật sự ra đời của Nabi Adam (A) và lòng ganh tỵ của bọn Iblis. Câu chuyện này cũng nhắc nhở chúng ta hãy nhớ lời phán của Allah như sau : « Hỡi con cháu của Adam ! Chớ để cho Shaytan lừa gạt các người như nó đã dụ dỗ cha mẹ của các người… » S. 7 :27


Allah thông báo cho các Thiên Thần về việc tạo Nabi Ađam (A) trong tương lai và lời đáp lại của các Thiên Thần.





Allah phán : « Và khi Allah của ngươi phán bảo các Thiên Thần : Ta sẽ đặt một Khalifah (đại diện cho TA) dưới đất ». (S.2 : 30).





Theo như lời chú giải của Al-Qurtubi, những Thiên Thần nhận thấy rằng vị đại diện này sẽ tạo ra những sự tổn hại. Để xoá đi nỗi nghi ngờ và để biết được lí do mà Đấng Tối Cao đã làm như vậy, các Thiên Thần thưa : « Phải chăng Ngài đặt một nhân vật sẽ hành động thối nát và làm đổ máu nơi đó trong lúc chúng tôi tán dương, ngợi ca Ngài và thánh hoá Ngài hay sao ? Thượng Đế phán : « Ta biết điều mà các ngươi không biết » (S.2 : 30).





Nabi Ađam (A) được tạo ra vào ngày thứ Sáu.





Theo lời thuật lại của Abou Hourayra (R), Thiên Sứ (saw) có nói : « Ngày tốt đẹp nhất để ngắm mặt trời mọc là ngày thứ Sáu. Đó là ngày mà Nabi Ađam (A) được tạo ra, và là ngày Nabi Ađam (A) được vào Thiên Đàng và cũng là ngày bị đẩy ra khỏi Thiên Đàng ». (Do Muslim ghi lại).





Một hadith khác cũng do Abou Horayra (R) thuật lại : « Có lần, Thiên Sứ (saw) cầm tay tôi và nói : ‘Allah tạo ra đất vào ngày thứ Bảy. Ngài tạo ra núi non vào ngày chủ nhật. Ngài tạo ra cây cối vào ngày thứ hai. Ngài tạo ra điều xấu vào ngày thứ ba. Ngài tạo ra ánh sáng vào ngày thứ tư. Sau đó, Allah tạo mọi vật chuyển động vào ngày thứ năm. Và cuối cùng của mọi tạo vật, Ngài tạo ra Nabi Ađam (A) vào sau giờ hành lễ thứ hai của buổi chiều ngày thứ Sáu, vào giờ cuối cùng giữa buổi chiều và đêm. » (Do Muslim ghi lại).





Từ bàn tay Allah, Nabi Ađam (A) được tạo ra từ đất.





Allah phán : « Và chắc chắn, TA đã tạo hoá con người bằng đất sét khô, lấy từ loại đất sét nhào nặn được. » (S. 15 : 26)





Allah phán : « Ngài là Đấng đã Tạo hoá các người từ đất bụi » (S.40 : 67)





Thiên Sứ (saw) có nói : « Từ vẻ uy nghi và quyền lực vĩ đại của Allah, Ngài đã tạo ra Nabi Ađam (A) từ một nắm đất mà Ngài lấy từ mọi phần trên bề mặt của trái đất. Vì thế nên dòng giống sau này mới có người da trắng, da đỏ, da đen và những màu da trung gian giữa những màu này. Và có người tốt, người xấu, người hiền lành, người khó tính và những tính cách khác trung gian giữa những tính cách này. » (Do Ahmad, At Tirmidhi và At Tabari ghi lại).





Theo Sa’id Ibn Jubayr, từ « Ađam » đồng nghĩa với « Adim » có nghĩa là được tạo ra từ đất.





Theo Ibn’Abbas, thuật lại từ Al Dahhâk, khi Allah tạo thành hình cho Nabi Ađam (A), Ngài để hình hài của Nabi Ađam (A) không có hồn trong vòng bốn mươi ngày. Al Suddi cũng thuật lại từ những người thầy của ông rằng Nabi Ađam (A) ở trong tình trạng giữa đất và nước trong vòng bốn mươi năm - thời gian ở dưới mặt đất. Abu Uthtnân al Nahdi thuật lại rằng Salmân Al Farisi đã nói : « Allah làm lên men đất sét và tạo ra Nabi Ađam (A) trong vòng bốn mươi ngày. »





Trong lời bình luận về kinh Qu’ran, Al Tabari nói : « Allah tạo ra Nabi Ađam (A) từ ‘çalçal’, đó là một loại đất sét khô không cần qua nung nóng. Loại đất sét này khô đến nỗi mỗi khi ta chuyển động hoặc vỗ vào nó, nó liền phát ra tiếng kêu ».





Quỷ sa-tăng xem xét cơ thể không hồn.





Thiên Sứ (saw) có nói : « Khi Allah-Đấng đầy quyền lực, tạo ra hình hài cho Nabi Ađam (A), Ngài đã để hình hài không hồn như vậy trong một thời gian. Lúc đó, quỷ Sa-tăng bắt đầu đi vòng quanh cơ thể của Nabi Ađam (A) và nhận ra rằng cơ thể này không có linh hồn. Quỷ Sa-tăng liền hiểu rằng đó là một tạo vật không duy trì được. » (Trích từ Ahmad, Ibn Sa’d trong quyển At Tabaqat)





Thổi linh hồn.





Al Suddi thuật lại rằng : «Khi Thượng Đế thổi linh hồn vào cơ thể của Nabi Ađam (A), linh hồn bắt đầu thấm vào đầu, lúc đó Nabi Ađam (A) liền hắt hơi và những Thiên Thần nói với Nabi Ađam (A) : ‘Hãy nói: Mọi lời ca ngợi đều dâng lên Allah !’ ».





Nabi Ađam (A) liền nói : « Mọi lời ca ngợi đều dâng lên Allah ! »





Những Thiên Thần tiếp tục : « Cầu cho Thượng Đế che chở cho ngươi với lòng khoan dung của Ngài ».





Khi linh hồn bắt đầu thấm tới đôi mắt thì Nabi Ađam (A) nhìn thấy các loại hoa quả của Thiên Đàng. Và khi linh hồn thấm tới bụng, Nabi Ađam (A) thèm muốn được ăn và vội vàng muốn nhảy lên để đi ngay cả khi linh hồn chưa kịp thấm tới chân. Do vậy, Allah phán : « Con người là một tạo vật (bẩm tính) nôn nóng » (S. 21 : 37)





Al Dhahhâk thuật lại rằng linh hồn được thổi vào cơ thể của Nabi Ađam (A) từ đằng đầu. Linh hồn thấm dần dần vào các bộ phận của cơ thể, thấm đến đâu thì bộ phận đó trở thành xương, thành thịt. Khi linh hồn thấm tới rốn, Nabi Ađam (A) nhìn cơ thể của mình một cách hài lòng và muốn thử đứng lên nhưng không được. Khi linh hồn thấm hết toàn bộ cơ thể, lúc đó Nabi Ađam (A) hắt hơi và nói : « Mọi lời ca ngợi đều dâng lên Allah ».





Allah phán : « Lòng khoan dung của TA che chở ngươi ! »





Nabi Ađam (A) được tạo ra sau các Thiên Thần và loài Jinns (ma quái).





Allah phán : « Và loài Jinn (Ma quái), trước đây TA đã tạo nó ra bằng hơi lửa. Và (hãy nhớ sự việc) khi Rabb (Allah) của Ngươi (Muhammad) đã bảo các Thiên Thần : « TA sắp tạo một người phàm làm bằng đất sét khô, lấy từ đất sét nhào nặn được ». (S. 15 : 27-28).





Allah tạo ra các hậu duệ từ Nabi Ađam (A) cho đến tận Ngày Phán Xử Cuối Cùng.





Allah phán : « Và khi Rabb của Ngươi bắt con cháu của Ađam, hậu duệ của họ sinh ra trái cật từ cật của họ, xác nhận đối với bản thân của họ (trước câu hỏi) : ‘Phải chăng TA đây -Allah- là Rabb của các ngươi ?’ Họ đáp : ‘Dạ thưa vâng ! Chúng tôi xin xác nhận.’ (TA làm thế vì e) rằng các ngươi có thể viện lí do để nói vào Ngày Phán Xét Cuối Cùng : ‘Chúng tôi không hề biết đến điều này’. Hoặc các ngươi có thể nói : ‘Chính cha mẹ của chúng tôi chủ trương việc thờ cúng nhiều thần linh trước đây, chúng tôi chỉ là hậu duệ sau họ, (chúng tôi không hay biết gì). Phải chăng Ngài sẽ tiêu diệt chúng tôi vì điều (tội lỗi mà những kẻ nguỵ giáo đã làm ?’ » (S. 7 : 172-173)





Thượng Đế ra lệnh cho Nabi Ađam (A) ra chào các Thiên Thần.





Theo như Abou Hourayra (R), Thiên Sứ (saw) có nói : « Khi Thượng Đế tạo ra Nabi Ađam (A), Ngài nói : ‘Hãy ra chào (một nhóm Thiên Thần ngồi ở gần đó) và nghe cho thật kĩ câu mà các Thiên Thần dùng để chào ngươi và đó cũng sẽ là cách mà ngươi và các hậu duệ của ngươi dùng để chào ». Nabi Ađam (A) chào các Thiên Thần : « Lời chào và sự bình an tới các anh’. Các Thiên Thần đáp lại : ‘Lời chào và sự bình an tới anh cũng như lòng khoan dung của Thượng Đế’. Các Thiên Thần đã thêm vào câu : ‘Lòng khoan dung của Thượng Đế’ ». (Do Al Boukhari và Muslim ghi lại).





Allah yêu cầu các cư dân của Thiên Đàng quỳ xuống chào trước Nabi Ađam (A). Tất cả tuân lệnh làm theo ngoại trừ Iblis. (Iblis không phải là Thiên Thần. Iblis thuộc loài Jinn. Jinn là một tạo vật do Allah tạo bằng lửa. Iblis còn được gọi là quỷ Sa-tăng. Iblis tượng trưng cho sự tự cao, tự đại, còn quỷ Sa-tăng tượng trưng cho sự cám dỗ, lừa dối người khác lạc khỏi chính đạo).





Allah phán : « Và hãy nhớ lại khi TA (Allah) phán cho các Thiên Thần : « Hãy phủ phục trước Ađam! ». Bởi thế, chúng phủ phục ngoại trừ Iblis. Nó từ chối và ngạo mạn. Và nó trở thành một tên phản nghịch ». (S. 2 : 34)





Allah phán : « Và chắc chắn TA (Allah) đã tạo hoá rồi hoàn chỉnh các ngươi rồi TA chỉ thị cho các Thiên Thần quỳ xuống chào Ađam và chúng quỳ xuống chỉ trừ Iblis. Nó từ chối không chịu quỳ xuống phục chào (Ađam) » (7 :11)





Allah phán : « Điều gì cản ngươi không chịu quỳ phục khi TA ra lệnh cho ngươi ? (Iblis) thưa : « Bề tôi tốt hơn hắn (Ađam) bởi vì Ngài đã tạo bề tôi bằng lửa, còn hắn thì bằng đất sét. » Allah phán : « Nhà ngươi hãy đi xuống khỏi đó (Thiên Đàng). Nhà ngươi không được ngạo mạn trong đó. Hãy ra đi ! Quả thật, nhà ngươi là một tên khốn nạn nhất. » (Iblis) tâu : « Xin Ngài tạm tha cho bề tôi (được sống) cho đến Ngày chúng (con cháu của Ađam) được dựng sống lại. » Allah phán : « Tạm tha cho nhà ngươi. » (Iblis) kèo nài : « Bởi vì Ngài đuổi bề tôi, bề tôi sẽ nằm chờ (dụ dỗ) chúng (con cháu của Ađam) trên con đường ngay thẳng của Ngài. Rồi bề tôi sẽ tấn công chúng từ đằng trước và từ đằng sau và từ bên phải và từ bên trái. Và Ngài sẽ thấy đa số bọn chúng là những kẻ phụ ơn. » (Allah) phán : « Hãy đi ra khỏi đó, thứ đáng khinh và đáng tống cổ đi nơi khác. Ai trong bọn chúng theo nhà ngươi thì tất cả sẽ bị TA bắt nhốt vào đầy Hoả Ngục ». (S.7 : 12-18).





Allah phán : « Và (hãy nhớ lại) khi TA phán cho các Thiên Thần : « Hãy phủ phục trước Ađam. » Do đó chúng phủ phục ngoại trừ Iblis. Nó thuộc loài Jinn. Nó bất tuân lệnh của Rabb của nó. Thế phải chăng các người chấp nhận nó và con cháu của nó làm chủ của các ngươi thay vì TA (Allah) trong lúc chúng là kẻ thù của các ngươi hay sao ? Việc đổi chác này của những kẻ làm điều sai quấy thật là xấu xa. » (S. 18 : 50)





Allah phán : « Và khi TA phán cho các Thiên Thần : « Hãy phủ phục trước Ađam! » Do đó chúng phủ phục ngoại trừ Iblis, nó từ chối. » (S. 20 : 116)





Allah phán : « Rồi khi TA hoàn chỉnh y (Ađam) và thổi vào y ‘tinh thần’ của TA, các ngươi hãy sụp lạy y ». Do đó, tất cả các Thiên Thần đồng quỳ lạy. Ngoại trừ Iblis. Nó từ chối, không chịu nhập chung với những vị sụp lạy. Allah bảo : « Hỡi Iblis ! Nhà ngươi có chuyện gì, tại sao nhà ngươi không chịu nhập chung với những kẻ quỳ lạy ? » (Iblis đáp) thưa : « Bề tôi không phải là kẻ (được tạo ra) để quỳ lạy một người phàm. Ngài tạo y bằng đất sét khô lấy từ đất sét nhào nặn được ». (S. 15 : 29-33).





Allah chỉ cho các Thiên Thần thấy được tính ưu việt của Nabi Ađam (A).





Allah phán : « Và (Allah) dạy Ađam tên gọi (của) tất cả (vạn vật). Rồi Ngài đặt (mọi vật) ra trước mặt các Thiên Thần, và phán : « Các người hãy cho TA biết tên của những vật này nếu các người chân thật ». (Các Thiên Thần) thưa : « Đáng ca tụng thay Ngài ! Chúng tôi không biết điều gì ngoài điều mà Ngài đã dạy chúng tôi. Quả thật, chỉ Ngài là Đấng Biết hết, Đấng Rất Mực Sáng Suốt ». (Allah) phán : « Này Ađam! Nhà ngươi cho (Thiên Thần) biết tên gọi của chúng (vạn vật). » Bởi thế, khi (Ađam) cho (Thiên Thần) biết tên gọi của chúng (vạn vật), (Allah) phán : « Há TA đã không báo cho các ngươi rõ TA biết điều vô hình (ghayb) của các tầng trời và trái đất và TA biết điều các ngươi tiết lộ và điều các ngươi giấu giếm hay sao ? » (S. 2 : 31-33).





Ibn ‘Abbas, ‘Ikrima, Qatâda, Mujâhid và con trai của Jubayr nói rằng Allah đã dạy cho Nabi Ađam (A) tên gọi của tất cả các vạn vật, từ vật có vai trò quan trọng đến những vật tầm thường.





Açim Ibn Kulayb thuật lại rằng Sa’d, người phục vụ cho Al Hasan Ibn Ali đã kể lại rằng : « Có một lần, tôi ở nhà của Ibn Abbâs, khi đó người ta kể tên các đồ bát đĩa và tên gọi của cái roi. Và Ibn Abbâs đã nhấn mạnh : « Thượng Đế đã dạy cho Nabi Ađam (A) tên gọi của tất cả các vạn vật ».





Qatâda khẳng định rằng : « Allah đã dạy cho Nabi Ađam (A) tên gọi của tất cả các tạo vật mà Ngài chưa từng dạy cho các Thiên Thần. Ngài gọi tên của từng vật và chỉ cho Nabi Ađam (A) vai trò của mỗi vật đó ».





Al Nahhâs nói rằng lời giải thích này là lời giải thích hay nhất trong tất cả các điều trên. Al Zamakhchari cũng đồng ý với lời giải thích cuối cùng này.





Nabi Ađam (A) sống trong Thiên Đàng, mọi vật Nabi Ađam (A) đều được phép, ngoại trừ một cái cây.





Allah phán : « Và TA (Allah) phán (cho Ađam) : « Này Ađam! Ngươi và vợ của ngươi hãy ở trong Thiên Đàng và tha hồ ăn (hoa quả) dồi dào của nó ở bất cứ nơi nào tuỳ ý hai ngươi muốn, nhưng chớ đến gần cái ‘Cây’ này bởi vì (nếu ăn trái của nó) hai ngươi sẽ trở thành những kẻ làm điều sai quấy » (S. 2 : 35).





Allah phán: « Hỡi Ađam! Ngươi và vợ của Ngươi hãy ở trong Thiên Đàng. Hai ngươi ăn tuỳ thích (món ngon vật lạ) mà hai ngươi tìm thấy ở bất cứ nơi nào trong đó, nhưng chớ đến gần ‘Cây’ này sợ rằng hai ngươi sẽ trở thành kẻ phạm giới. » (S. 7 : 19)





Allah phán : « Sau đó TA phán : « Hỡi Ađam! Quả thật đây là một kẻ thù của ngươi và vợ của ngươi. Bởi thế chớ để cho nó đưa hai (vợ chồng) ngươi ra khỏi Vườn Trời e rằng ngươi sẽ đau khổ. Quả thật, đó là chỗ hứa của ngươi, trong đó ngươi sẽ không bị đói cũng không bị trần truồng. Quả thật, trong đó ngươi sẽ không bị khát cũng không bị nóng. » (S. 20 : 117-119).





Buổi đầu gặp gỡ với người vợ của Nabi Ađam (A).





Ibn Abbâs và Ibn Mas’ud kể lại rằng : «Khi quỷ Sa-tăng bị trục xuất ra khỏi Thiên Đàng, Nabi Ađam (A) đi dạo lang thang một mình mà không có bạn đồng hành ở bên cạnh để có được sự bình an. Nabi Ađam (A) ngủ thiếp đi. Khi tỉnh dậy, Nabi Ađam (A) thấy một người phụ nữ ngồi ở phía trên đầu. Người phụ nữ được Allah tạo ra từ chiếc xương sườn của Nabi Ađam (A).





- Nabi Ađam (A) ngạc nhiên hỏi : « Cô là ai vậy ? »





- Người đó trả lời : « Một người phụ nữ »





- Nabi Ađam (A) tiếp tục hỏi : « Tại sao cô lại được tạo ra ? »





- Người phụ nữ trả lời : « Để anh có thể tìm thấy sự bình an ở bên cạnh tôi ».





Những Thiên Thần muốn thử sự hiểu biết của Nabi Ađam (A), liền hỏi : « Này Ađam! Tên của cô ta là gì vậy ? »





- Nabi Ađam (A) trả lời : « Eva »





- Các Thiên Thần lại hỏi : « Tại sao lại là Eva ? »





- Nabi Ađam (A) giải thích : « Bởi vì cô ta được tạo ra từ một vật sống động »





Thiên Đàng nào?





Đa số các học giả cho rằng sau Ngày Phán Xét Cuối Cùng sẽ có Thiên Đàng dành cho những người tin tưởng vào Thượng Đế. Ngược lại, một số học giả khác như Ibn Kathir, Oubay Ibn Ka’b, Ibn Abbâs, Abou Hanifa… cho rằng đó là Thiên Đàng dưới mặt đất, nằm ở một nơi cao của quả địa cầu.





Nabi Ađam (A) và người vợ bất tuân lệnh của Allah không được phép ăn trái cấm.





Allah phán : « Nhưng Sa-tăng làm cho hai (vợ chồng của Ađam) rơi xuống khỏi nó (Thiên Đàng) và làm cho hai người rời khỏi (tình trạng sung sướng) mà họ đã từng hưởng trong đó ». (S. 2 : 36).





Allah phán : « Nhưng Sa-tăng (hay Iblis) đã thì thào với hai người (lời đường mật) để làm lộ ra cho hai người thấy điều xấu hổ đã từng được giấu khỏi hai người (từ trước) ; và nó nói : « Hai anh chị có biết tại sao Rabb của hai anh chị cấm (anh chị) đến gần ‘Cây’ này không ? Chỉ vì lí do sợ anh chị thành Thiên Thần hoặc thành người sống bất tử ấy thôi ! » Và nó thề với hai người : « Tôi là một người cố vấn tốt nhất cho hai anh chị. » Bởi thế, nó đã quỷ quyệt làm cho hai (vợ chồng của Ađam) rơi xuống (khỏi Thiên Đàng). Khi hai người nếm (trái của) Cây (đã bị cấm) phần xấu hổ của họ liền hiện ra cho họ thấy và hai người bắt đầu khâu lá cây trong Thiên Đàng để che kín thân thể của họ. Và Rabb của hai người (vợ chồng Ađam) gọi hai người, và phán : « Há TA đã không cấm hai ngươi cái Cây đó và bảo hai ngươi rằng Sa-tăng là kẻ thù không đội trời chung với hai ngươi hay sao ? » (S. 7 : 20-22)





Allah phán : « Và chắc chắn TA đã kết ước với Ađam trước đây nhưng rồi Người quên đi, và TA thấy Người không cương quyết. » (S. 20 : 115).





Allah phán : « Nhưng Sa-tăng thì thào với Người (Ađam). Nó nói : « Hỡi Ađam! Ngươi có muốn ta đưa ngươi đến Cây Vĩnh Cửu và đến một vương quốc sẽ không bao giờ điêu tàn hay không ? » Rồi hai người (vợ chồng Ađam)) ăn (trái) của cây đó. Bởi thế phần kín đáo của hai người lộ ra trước mắt. Thế nên hai người khâu lá cây của Vườn trời dùng che kín thân mình lại. Bởi vì Ađam đã bất tuân Rabb (Allah) của Người, cho nên Người lầm lạc. » (S. 20 : 120-121).