Khẩu Khí Văn Chương: dấu hiệu của Mệnh Thân

by carolinejudith Mon Jul 25, 2011 10:46 am

Mẩu chuyện này mang tên "Văn tức là người"

Nguyễn Giản Thanh, người làng Ông Mặc (làng Me), huyện Ðông Ngàn (nay là Từ Sơn), Bắc Ninh. Sống vào khoảng đầu thế kỷ XVI; sinh năm 1482, mất năm nào không rõ. Ông lúc nhỏ rất thông minh, mới 16 tuổi đã thông hiểu rất nhiều sách vở, sau đỗ Trạng Nguyên; nên tục gọi là Trạng Me.
Một hôm đang đi học ở trường, thầy học là Thượng thư Ðàm Thận Huy vừa giảng bài xong thì trời sập mưa, học trò đều phải ngồi lại. Ông Huy nhân thấy vậy, bèn ra một câu đối để học trò cùng đối cho vui:

Vũ vô kiềm toả năng lưu khách.
(Nghĩa là: Mưa không có then khoá mà giữ được khách )

Nguyễn Giản Thanh đối ngay rằng:

Sắc bất ba đào dị nịch nhân

(Nghĩa là: Sắc đẹp chẳng phải sóng gió mà làm đắm đuối người ta. )
Ông Huy xem xong khen rằng: "Câu đối này hay lắm, giọng văn này có thể đỗ Trạng được, nhưng sau tất mê đắm vào vòng sắc dục làm hại lây đến sự nghiệp!".

Tiếp đó, một người học trò tên là Nguyễn Chiêu Huấn lại đối:

Nguyệt hữu loan cung bất xạ nhân

(Nghĩa là: Mặt trăng giống cái cung mà chẳng bắn ai )
Ông Huy phê: "Câu này kém sắc sảo, không hay bằng câu kia, nhưng tỏ ra khí chất hiền hoà, sau này sẽ làm nên, cuộc sống sẽ chu toàn!"

Sau đó, lại có một người học trò khác đối rằng:

Phẩn bất uy quyền dị sử nhân

(Nghĩa là: Phân c*t chẳng uy quyền gì mà dễ sai khiến người )
Ông Huy phê: "Sau giàu sang nhưng là hạng bỉ lậu!"

Quả nhiên,
- mấy năm sau, Nguyễn Giản Thanh thi đỗ thủ khoa, rồi đỗ Trạng Nguyên đời Vua Lê Uy Mục (1508), làm quan lễ bộ Thượng thư, nhưng vì say đắm cô gái đẹp ở kinh thành mà đến ô danh bại giá.
- Còn Chiêu Huấn chỉ đỗ Bảng Nhãn nhưng làm quan và sống yên ổn, không xảy ra chuyện gì cả.
- Riêng người học trò kia sau cũng vào bậc hào phú trong vùng, nhưng ai cũng chê là hạng thô lỗ, bỉ ổi.

Nguồn: (Giai thoại văn học Viêt Nam - nhà xuất bản Văn học)
http://ttvnol.com/f_69/1116931

Trước khi đóng câu hỏi, Carol muốn nhắn nhủ những ai thường đem ngôn ngữ hận thù, tranh chấp, thô tục lên box thơ này rằng tâm tính của bạn tham gia vào việc hình thành số phận đồng thời cũng bộc lộ qua ngôn ngữ lời nói. Bụng đầy gì mồm trào nấy. Nếu thơ ca được coi là xuất phát tự hồn thì nó có hồn đó. Và hồn đó là hồn thiêng vì lời nói của bạn có thể tác động ngược trở lại tâm tính, nằm chìm sâu trong tiềm thức rồi trỗi dậy làm cho hành vi thành sai lầm mà bạn thường nói là "ma đưa lối quỷ đưa đường".

http://vn.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110328012211AA3lRcm
http://vn.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110206062747AAdBtoq

Bạn không thể sửa ngôn ngữ khi bạn chưa sửa tâm. Mà sửa tâm là sửa tất cả, không riêng ngôn ngữ. Ngay khi bạn quyết định sửa tâm thì dù chưa thấy số phận của bạn thay đổi nhưng bạn cũng đã được hưởng sự bình an trong tâm hồn.

Carol sẽ giữ các câu sau đây làm châm ngôn:

1- Bạn @ Giản dị
Nếu như khẩu khí văn chương
Ấy là dấu hiệu của đường mệnh thân
Thì cũng xuất phát nơi tâm
Mà ra câu chữ không lầm người ơi

2- Bạn @ Minh
Khẩu khí từ miệng đi ra
Cũng là điềm báo đời ta sau này.

3- Bạn @ bien bong hoang
"Chim khôn kêu tiếng rảnh rang
Người khôn nói tiếng dịu dàng, dễ nghe"

"Người thanh tiếng nói cũng thanh
Chuông kêu chuông đánh bên thành cũng kêu"

by carolinejudith Mon Jul 25, 2011 10:59 am

Nguyễn Hữu Chỉnh thuở nhỏ, có mấy câu thơ vịnh trái pháo

Xác không vốn những cậy tay người
Khôn khéo làm sao xác cũng rơi
kêu lắm lại càng tan tác lắm
chung quy chỉ một tiếng mà thôi

Về sau Chỉnh đã bị Huệ ngầm ra lịnh cho kẻ dưới xé xác bằng cách buộc mỗi tay mỗi chân Chỉnh vào mỗi con ngựa. Ngựa tung vó ra bốn hướng. Quả là cái chết nát tan của xác pháo. Tan tành không kịp tiếng thét kêu thứ hai.
(Cung Tích Biền)
Nguồn: http://www.nguyenhuuhongminh.com/chi-tiet-tac-pham/537.aspx

Thơ Ca xuất phát từ tâm hồn của ta. Nó có hồn đấy. Hồn Thơ có thể linh thiêng và báo trước vận mệnh.
http://vn.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110206062747AAdBtoq

Bàn luận của nguoivn

Mình nghĩ rằng nếu chỉ dựa vào 4 câu thơ trên mà kết luận e rằng có hời hợt lắm không?
Cần phải xem xét toàn bộ quá trình hoạt động của Nguyễn Hữu Chỉnh, mối quan hệ giữa Nguyễn Hữu Chỉnh và Nguyễn Huệ. Đó là chuyện lịch sử.
Giờ nói đến câu hỏi của bạn. Nếu một câu chữ nào đó viết bằng tiếng Việt mà một người Pháp xem liệu có tác dụng gì không? nếu nó có hồn thì nó phải tác động với bất cứ người nào. Thật ra chữ viết và ngôn ngữ chỉ là phương tiện trung gian truyền tải thông tin giữa người với người, chính cái thông tin mà con người cảm nhận được mới là vấn đề. Đây lại là một lãnh vực khác rồi. Bạn có từng nghe phương pháp tự kỷ ám thị chứ? Nói thơ ca có hồn cũng không sai, nhưng chính thông tin mà người ta gửi gấm trong thơ xuất phát từ tận đáy lòng. Tới đây e đi quá khả năng của mình rồi, nếu lạm bàn thế nào cũng trớt quớt. Xin tạm dừng câu trả lời ở đây Carol nhé!

Bàn luận của @ Carol
Chúng ta bàn thêm một tí, được không?
Trước hết, lấy thêm 1 dẫn chứng lịch sử. Trích văn bản của HỒ ÐẮC DUY ( http://h.1asphost.com/quochochue/ngoatrieu03.htm ):
"Trước đây Thiền sư Vạn Hạnh đã từng khen Lý Công Uẩn rằng : " Ðứa bé này không phải người thường sau này lớn lên ắt có thể giải nguy , gở rối làm bậc minh chủ trong thiên hạ " (ÐVSKTT Bản kỷ , Quyễn II , trang 1 b) đó là một lời tiên tri có tính cách định mệnh cho lịch sử Ðại Cồ Việt"
Nhưng ta hãy coi đó đơn thuần là 1 giai thoại .

Tâm Lý Học nói :
- GIEO MỘT TƯ TƯỞNG GẶT MỘT THÓI QUEN
- GIEO MỘT THÓI QUEN GẶT MỘT CÁ TÁNH
- GIEO MỘT CÁ TÁNH GẶT MỘT SỐ PHẬN.

Như thế, số phận và lời thơ có cùng một nguyên nhân.
Như trên chiếc PC, đèn báo và máy tính có cùng nguồn điện. Nếu ta quan sát đèn báo thì ta có thể tiên đoán hiệu quả của việc nhấn nút Power.
Như thế, đọc lời thơ của ai ta có thể đoán trước số phận. Truyện kiều có đoạn:
(Kiều) Rằng: Hồng nhan tự thuở xưa,
Cái điều bạc mệnh có chừa ai đâu ?
Nỗi niềm tưởng đến mà đau,
Thấy người nằm đó biết sau thế nào ?
Quan rằng: Chị nói hay sao,
Một lời là một vận vào khó nghe

Bàn luận của @ Minh
Chuyện sẩy ra thật đau lòng
Nhưng xét tiểu sử ở trong thời nào?
Suy đi nghĩ lại cho sâu
Chữ nhân, chữ nghĩa thời nào cũng mình

Đáp lời @ Minh của @ Carol
Số mệnh không phải là định mệnh (kiểu "nhất ẩm nhất trác giai do tiền định") mà là có 1 phần tự do. Ta có tự do quyết định tư duy và tập quán. Khi quyết định hành vi của ta phù hợp với nhân nghĩa thì số mệnh sẽ không bi thảm như thế. Nhân dẫn đến Quả.

by carolinejudith Mon Jul 25, 2011 11:07 am

BỤNG ĐẦY GÌ MỒM TRÀO NẤY

01- Lời nói / là gương / của nhân cách
02- Là thước đo / kiến thức / lẫn nhân văn
03- Nói thế nào / nghe cho được / mát lòng
04- Lời châm chích / làm tâm hồn / đau khổ

05- Ngôn nhân vận địa / điềm tam độ
06- Hạ ất nhân thi / bạch bất bài... (*)
07- Kìa những ai / từ miệng / mà nạn tai
08- Bởi mồm mép / chông gai / cùng gươm giáo

09- Xét thiên đạo / căn nguyên / cùng quả báo
10- Đều tự ta / gây tạo / hết thôi mà
11- Thôi thì, ta liệu hồn ta

-CAROLINE JUDITH-

(*) câu 5 và 6: Thơ của Phượng Yến
Ngôn từ nhân hậu nên hiền đức
Lời nói hạ lưu bạc mệnh mau
(Caroline Judith)

@ Phong Thu đáp thơ:

Vén cõi trời cao hỏi mấy câu
Vi sao nhân thế lắm anh ngầu
Khua môi múa mép nhưng tâm độc
Ông cũng xua tay bóp nặn đầu
Hehehehé.!

Carol trả lời:

Sau vụ câu trả lời lẫn cho nhau của chị và Bác Phiêu Dao bị xóa, càng đọc bài thơ của em chị càng thấm ý.

by Sponsored content

Khẩu Khí Văn Chương: dấu hiệu của Mệnh Thân

Khẩu Khí Văn Chương: dấu hiệu của Mệnh Thân

Chữ nghĩa. Nó cũng có hồn linh. Có nghìn rủi ro ám vào mệnh người

Re: Khẩu Khí Văn Chương: dấu hiệu của Mệnh Thân

Re: Khẩu Khí Văn Chương: dấu hiệu của Mệnh Thân